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        荊門

        湖北省基督教兩會鄂西片區(qū)圣職按立儀式

          2018年10月28日湖北省基督教兩會鄂西片區(qū)(暨荊門市、荊州市、宜昌市、天門市)圣職按立儀式在荊門市基督教中心堂舉行,本堂信徒共同見證這莊嚴(yán)時刻。    ?   圣職按立崇拜由王志勝牧師主持,湖北省基督教協(xié)會會長胡凱明牧師用《圣經(jīng)》提前4:16節(jié)經(jīng)文和大家分享《做行進(jìn)中的牧人》:行進(jìn)中的牧者要心里火熱常常服侍主;時刻禱告;做神家的工人做服侍人、安慰人的好牧人。   湖北省基督教兩會秘書長、總干事丁江華牧師向會眾引薦了即將接受圣職的十位同工的簡歷;湖北省基督教三自愛國運動委員會主席朱致國牧師依照《湖北省基督教教會規(guī)章》,代表教會向即將接受圣職的十位同工進(jìn)行問詢,并帶領(lǐng)他們在神的面前立下誓言;會眾鼓掌一致通過;本堂主任邱中昌牧師為按立圣事禱告;柳春華、鄭彼得兩位同工按立為牧師;李夢云(女)、姜慧(女)、蘭鵬、陳如能、宋志剛、黃欣欣(女)六位同工按立為教師;張孝斌、鄧紹培(女)兩位同工按立為長老。   鄭彼得牧師代表新接受圣職的同工發(fā)言:他表示要按照《圣經(jīng)》原則,按照上帝的教導(dǎo)分解圣經(jīng)牧養(yǎng)群羊,做神百般恩賜的好管家,堅持“三自”原則愛國愛教,榮神益人盡職盡責(zé),不負(fù)上帝托付。   結(jié)束時大家一起合影留念。

        2018

        10-31

        京山縣基督教協(xié)會成立

          2018年4月20日,在湖北省京山縣京倉飯店召開京山縣基督教第一次代表大會暨京山縣基督教協(xié)會成立大會,全縣各教會選出六十位代表參加。   京山縣基督教第一次代表大會籌備會由京山縣基督教中心堂主任王金鑫牧師主持??h委常委統(tǒng)戰(zhàn)張洪洋部長出席會議并講話;縣人大常委會戴華副主任致開幕詞;湖北省基督教三自愛國運動委員會主席朱致國牧師做了重要講話:首先祝賀京山縣基督教協(xié)會成立。其次,對各級政府對京山支持和全縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)教會的配合表示感謝。朱牧師說京山縣基督教協(xié)會的成立標(biāo)志著京山縣教會向規(guī)范化管理邁進(jìn)了一大步;朱牧師向與會代表們提出幾點要求:加強學(xué)習(xí)十九大會議精神,依法管理教會,堅持走獨立自主、自辦教會的三自愛國道路,積極引導(dǎo)基督教與社會主義社會相適應(yīng);學(xué)習(xí)新的宗教事務(wù)條例;深入開展神學(xué)思想建設(shè),推進(jìn)基督教中國化進(jìn)程;做好講臺服事工作,抵制異端,傳講健康的信仰信息。    ?   朱牧師勉勵京山縣新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子成員:要加強自身建設(shè),完善教會各項規(guī)章制度,按章辦事,以民主集中的原則處理教會事務(wù),樹立大局觀念,與時俱進(jìn),做社會和諧的先鋒者等。   大會聽取京山縣基督教協(xié)會籌備工作報告并表決通過《京山縣基督教協(xié)會章程》、《京山縣基督教會管理辦法》、《京山縣基督教協(xié)會財務(wù)制度》等。   大會以無記名投票的方式選舉產(chǎn)生新一屆京山縣基督教協(xié)會成員:王金鑫牧師當(dāng)選為京山縣基督教協(xié)會會長,副會長:張玲珍(女)、樊珍愛(女),總干事:梁平華。   愿京山縣基督教協(xié)會的牧者同工,在上帝的祝福中能夠帶領(lǐng)全縣信徒發(fā)揮基督教在促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展和社會和諧中的優(yōu)勢,鼓勵引導(dǎo)信徒為社會做新貢獻(xiàn)。   

        2018

        04-26

        湖北省鐘祥市基督教協(xié)會成立暨圣職按立禮

          2017年5月31日上午,鐘祥市基督教協(xié)會成立大會在鐘祥市莫愁湖國際大酒店鐘祥廳隆重召開。    ?   出席會議的有湖北省基督教協(xié)會會長朱致國牧師、荊門市基督教兩會主席、會長邱中昌牧師等、鐘祥市市政府、人大、政協(xié)、統(tǒng)戰(zhàn)部、民宗局主要領(lǐng)導(dǎo)。另外,鐘祥市各宗教和社會團(tuán)體也參加了本次會議。    ?   會議由荊門市基督教兩會秘書長總干事王志勝牧師主持,市人大副主任李潔女士授牌授章,市委常委統(tǒng)戰(zhàn)部長劉大偉代表市委作發(fā)言報告,邱中昌牧師代表荊門市基督教兩會發(fā)言,朱致國牧師作重要講話。會議選舉李淑芬牧師為鐘祥市基督教協(xié)會會長;周明洋教師、楊安俊長老、李少華教師、陳明芳長老、吳玉蘭長老為副會長;蔡興貴同工為總干事。   鐘祥市基督教協(xié)會的成立標(biāo)志著鐘祥市基督教在捍衛(wèi)圣經(jīng)真理,抵制異端邪教中發(fā)揮重要作用,也標(biāo)志著鐘祥市基督教各堂點在今后的管理上更加完善,為創(chuàng)建和諧文明社會作出貢獻(xiàn)。   下午,在鐘祥市基督教福音堂舉行了圣職按立儀式,朱致國牧師、邱中昌牧師、王志勝牧師、李淑芬牧師為荊門市基督教中心堂的鄭彼得(男)、鐘祥市福音堂的李少華(男)兩位同工進(jìn)行了圣職按立禮,按立兩位同工為教師。    ? ?   求神祝福湖北教會在健康中穩(wěn)步發(fā)展!

        2017

        06-07

        [京山縣教會] 傳道人應(yīng)當(dāng)具備的素質(zhì)

          詳細(xì)介紹   曾經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)上看過這樣一首詩,題目是:《我理想中的傳道人》, 我理想中的傳道人是一個誠懇的人;   我不但希望看見他跟隨耶穌的喜樂,   我更希望看見他如何經(jīng)歷犯錯與失敗,   這樣我才能具體的知道如何做一個基督徒。 我理想中的傳道人是一個有血有肉的人; 我不但渴慕聆聽他的講道與教導(dǎo),   我更希望看見他如何接受自己的限制與軟弱,   這樣我才能知道如何做一個腳踏實地的基督徒。 我理想中的傳道人是一個有心有愛的人;   我不求他把每一件事都做的完美無缺,   我卻是希望知道他如何寬恕自己與別人,   這樣我才能學(xué)習(xí)如何彼此相愛與彼此饒恕。 我理想中的傳道人是一個普通人; 我希望他自然流露喜怒哀樂, 我希望聽見他分享憂慮、恐懼、孤單、失望,   這樣我才知道我們是走在同一條路上。 我理想中的傳道人是一個前進(jìn)的人;   我希望看見他跌倒后如何站起來, 我希望看見他犯罪后如何改過,   我希望看見傳道人是一個跟隨耶穌的人。 我理想中的傳道人是聯(lián)系大家的人;   我希望看見他如何接受自己的優(yōu)缺點與長短處,   我希望他接受所有人的相同點與不同處,   在人際問題的路上,希望他一直都與我們在一起。 我覺得非常的貼切和真實,今天教會的教會的弟兄姊妹,他們心目當(dāng)中的傳道人是什么樣的呢?現(xiàn)實當(dāng)中的傳道人又應(yīng)該具備什么樣的生命內(nèi)涵與自身的素質(zhì)呢?這些問題都值得我們好好來思考。傳道人的職份是很特殊的,他是由上帝親自呼召和揀選出來的人,他的工作不僅僅是宣講神的道而已,他自己也必須是被道所得著的人。因此,傳道人必須要追求生命的成長與自身素質(zhì)的提升。傳道人既是神特別呼召出來的人,神對他自己呼召出來的人在生命的成長與自身的素質(zhì)方面也都有清楚的記載。以下就傳道人的生命與素質(zhì)來說說我的看法: 一、傳道人應(yīng)該是一個禱告的人   傳道人必須是一個禱告的人,傳道人應(yīng)該是專心以祈禱傳道為事的(徒6:4),保羅勸提摩太要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝(提前2:1)。所以,傳道與祈禱是分不開的。傳道人缺少禱告,心中自然對人的需要不敏銳,對神的心意遲鈍,傳道自然就缺乏能力,因為多禱告多有能力,少禱告少有能力,不禱告沒有能力,所以作為傳道者要有工作有果效,必須在禱告上下功夫。藉著禱告使我們更明白神的旨意,藉著禱告使我們清楚知道信徒靈命的光景,得以按神的旨意去牧養(yǎng)他們。 二、傳道人應(yīng)該是一個博學(xué)多才的人   首先傳道人應(yīng)該是通曉神話語的人:傳道傳道就是里面要有道,什么是道呢?圣經(jīng)上說信道是從聽道而來,聽道是從基督的話而來(羅10:13)。道即是基督的話,神的話,因此,作為一個傳道人必須要明白神的話,也就是圣經(jīng)。提后3:16-17要想明白圣經(jīng),就需要多讀,多研究,多思想,熟悉神的話,甚至要背誦神的話,用各樣的智慧將神的話豐豐富富地存在心里,(西3:16)并且要靈活運用神的話,更要多遵行神的話,如此方可以更好的傳講神的話,象以斯拉一樣。(拉7:10)如果傳道人在圣經(jīng)知識上連信徒都不如的話,信徒一問你三不知,請問你如何來帶領(lǐng)他們呢? 其次,傳道人應(yīng)該掌握別樣的知識:傳道人事奉因為工作的特征,所牽涉的范圍相當(dāng)廣泛。至少,傳道人對“歷史”、“哲學(xué)”和“文化、藝術(shù)”的掌握,都應(yīng)該有相當(dāng)?shù)恼J(rèn)知程度。這些都是與信仰切切相關(guān)的。象利瑪竇學(xué)了十一門的學(xué)問,然后來到中國,用他掌握的科學(xué)知識與士大夫接觸,甚至進(jìn)入皇宮,將福音也帶進(jìn)去了。 還有就是要掌握一些技能:至少是一技之長。保羅傳道時曾自己織帳棚,親手供應(yīng)自己和同工的需要。西方的傳教士進(jìn)入中國時也掌握了很多賴以生存的技能,而且也幫助很多有需要的人。比如戴德生來中國之前就學(xué)了醫(yī)學(xué),使很多中國人蒙福。 三、傳道人應(yīng)有美好的品格、修養(yǎng)與追求   傳道人有了屬靈的生命,必然有屬靈的生活;生命是內(nèi)藏的,生活是外顯的。這兩方面有先后之別,但絕不能分開,傳道人的靈命不應(yīng)也不能缺乏外顯的生活表現(xiàn),就像他講道時,他自己也要活出道來。如果一個人只會讀經(jīng)、禱告、講道,而沒有實際的行為,和昔日耶穌所斥責(zé)的那些人又有什么區(qū)別呢?雖然奉主的名傳道、趕鬼,行許多異能,但主卻說他們是作惡的人。(太7:22-23)因此,傳道人要操練自己,重視品格行為的修養(yǎng)。象當(dāng)初傳教士阿羅本在唐朝傳教時,宰相房玄齡到很遠(yuǎn)的地方去迎接他,這不能不說是他的品格修養(yǎng)影響了當(dāng)朝的上層人士。傳道人也是如此,必須在教會內(nèi)先作好榜樣,保羅勸勉年輕的牧者提摩太說:「不可小看你年輕,總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上,都作信徒的榜樣。」(提前4:l2)好的牧人一定走在羊的前面,因為他要作羊的榜樣(彼前5:3)。只要他有好的榜樣,羊群自然就會跟隨了。   四、傳道人應(yīng)該是一個對家負(fù)責(zé)任的人   傳道人應(yīng)該是一位愛家庭的好家主、好丈夫、好妻子,圣經(jīng)說:「好好管理自己的家,使兒女凡事端莊順服?!?提前3:4)因為他知道怎樣管理自己的家,所以他就曉得怎樣照管神的教會。換句話說,傳道人應(yīng)該有一個很理想的家庭,使妻子生活幸福,對妻子體貼入微,協(xié)助她打理家務(wù)等;女傳道也是如此,不能只顧教會,不顧家,為了事奉棄丈夫、兒女于不顧,要幫助丈夫,使他成功,在屬靈方面有很好的追求,治理好自己的家。傳道人的兒女也相當(dāng)幸福,因為他們有一位好父親/好母親,肯花時間在他們身上,與他們一起生活,當(dāng)他們有甚么人生問題時 他也能作兒女們的輔導(dǎo),甚至組織家庭禮拜。傳道人的家庭就像教會的縮影,若以同樣態(tài)度管理教會,教會也必然蒙恩。善于管教兒女「好好管理自己的家,使兒女凡事端莊順服?!?提前3:4)傳道人如果要兒女順服,他必須以身作則,自己先要端莊正直 才能使兒女順服。如果傳道人自己的家弄得亂七八糟,怎么能管好神的家呢?所以傳道人先是好丈夫、好妻子、好父母,然后才是好傳道人。 五、傳道人應(yīng)有活潑的盼望 傳道人對他的事奉一定要有盼望,沒有盼望的事奉,就像沒有目標(biāo)的賽跑一樣。所以事奉神的人,是帶著信心出去工作的,并且盼望將來的結(jié)果,就是能得神的喜悅。就象保羅一樣,提后4:7-8他一生的事工好像打了一場勝仗,又好像跑完了一段路程,他已到達(dá)人生的終站。他渴望并深信可以獲得的,是神所賜的獎賞,就是「公義的冠冕」。   綜合以上所說,我們能很清楚的看出:一個傳道人,他的生命素質(zhì)的提升與事奉的能力是息息相關(guān)的。所以,作為一個傳道人不是只有恩賜就夠了,他也需要追求全人素質(zhì)的提升,如此他才能成為一個合神心意的時代工人,為主所用。

        2014

        09-27

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